Interveiw on the current situation

Buddhismus und Politik

Fragen: Sollten sich budhistische Mönche politisch engagieren?

Antworten: Burma hat eine lange Geschichte von Mönchen, die sich politisch engagieren, wenn es um das Wohl der Menschen geht. Denn jeden Tag essen wir Mönche Mahlzeiten, die gespendet werden von einer Bevölkerung, die zum Großteil in Armut und Unterdrückung lebt.
Sicher wir buddhistischen Mönche sollten nicht an etwas oder jemanden anhaften. Aber wir leben nicht in völliger Isolation. Wir Mönche leben in Kontakt mit den anderen Mitgliedern der Gesellschaft. Begeht nun jemand irgendwelche Taten, die den Frieden und die Harmonie der Gesellschaft stören, wie können wir dann Frieden und Harmonie in uns selbst haben?

Wie ihr vielleicht wisst bin ich kein Polikiter, kein politischer Wiederstandskämpfer, wir Mönche bevorzugen keine bestimmte Gruppe, Seite oder Partei. Wir wollen keine Macht. Wir wünschen uns Frieden und Freiheit für die Bevölkerung um ihr Leiden zu verringern. Weißt Du, Politik ist nicht dreckig, Politik kann nicht dreckig sein, nur Politiker können dreckig sein. Ich denke Politik ist sehr einfach, nur Politiker sind kompliziert und komplex. Ich denke bei Politik geht es darum wie wir als menschliche Wesen zusammenleben.

 Fragen: Welche Beziehung besteht zwischen Politik, Demokratie und dem Dhamma?

Antworten: 

Die Lehren des Buddha, bekannt als Buddhismus in westlichen Ländern, heißt auf Pali Dahmma. Seine Lehren sind nicht für spezielle Personen oder eine bestimmte Gruppe, jeder sollte ihnen im täglichen Leben folgen. Wie also könnten Politik und der Dhamma je getrennt betrachtet werden. Ist echte demokratische Politik ohne Dhamma, im weitesten Sinne, überhaupt möglich? Ich sehe beides als Einheit. In meinen Augen haben wir die Lehren des Buddha nie mehr gebraucht als heute, in unserem so politischen Zeitalter. Die Negierung der Buddhalehre ist einer der Hauptquelle von Problemen der heutigen Zeit. Außerdem sollten Religion oder Politik nicht dazu benutzt werden, die Menschen zu betrügen.

Nachdem Siddharta zum Buddha geworden war, gab er sein kostbares Leben dazu her, der Menschheit zu dienen ohne irgendwelche persönlichen Motive dabei zu verfolgen. In der pazifistischen Bewegung gilt Buddha daher als  großer Pionier. Er ist ein großer Wohltäter der Menschheit. Er hat nicht nur Gewaltlosigkeit und Frieden gelehrt. Er hat sie auch persönlich durchgesetzt, als er in die Außeinandersetzung zwischen den Sakyas und den Kolyas, über den Wassern des Rohini, eingriff.

So wie in den Zeiten des Buddha, gibt es auch heute noch regierende, die ihre Länder ungerecht regieren. Der Buddha hat von 10 Regeln für die Könige gesprochen. Natürlich muss das Wort Könige, heutzutage durch das Wort Regierungen ersetzt werden. Obwohl der Buddha weit über den weltlichen Dingen stand, gab er Ratschläge wie man gut regieren könne. Die Institution die der Buddha eingeführt hat war die Sangha oder monastische Gemeinschaft die zum größten Teil demokratisch aufgebaut war. In dieser Gesellschaft waren alle gleichwertig, unabhängig von ihrem sozialen Status oder ihrer Zugehörigkeit zur jeweiligen Kaste. Der einzige Unterschied im Status hing von der dauer der Ordenszugehörigkeit der Mitglieder ab. Individuelle Berfreihung oder Erleuchtung wurde durch individuelles praktizieren von Meditation erreicht.
Die Sangha oder Monastische Gemeinschaft hat eine höchst demokratische Konstitution. Buddha war nur eines unter vielen Sangha Mitgliedern. Er zählte höchstens so viel wie ein Premierminister unter den Mitgliedern eines Kabinett. Er war kein Diktator. Zeimal bevor er starb wurde er gebeten, jemanden als Führer der Sangha zu bestimmen um diese zu leiten. Aber er lehnte jedes Mal ab und sagte, dass der Dhamma oder seine Lehre die oberste Leitung der Sangha sei. Er wollte selbst kein Diktator sein und er wollte auch keinen bestimmen. Die Lehre des Buddha ist es nicht, andere dazu zu bewegen, Dinge zu tun, die sie nicht wollen, auch wenn es gut für sie wäre. Buddhismus ist eine demokratische Bewegung, für die Demokratie in Religion, Gesellschaft und Politik äußerst wichtig ist. Eigentlich könnte man sogar sagen, dass Buddhas lehren demokratischer sind als die demokratischen Systeme selbst.
             Übersetzt von Martina Mück

 

GLÜCK

Das Leben ist nicht immer einfach. Es bedarf großer Anstrengung Geld zu verdienen damit wir es bequem und luxuriös haben. Was auch immer wir tun, tun wir hauptsächlich um glücklich zu sein. Sogar Religion betreiben wir um glücklich zu sein. Werden wir es auch?

Einige Menschen denken dass ein Partner, ein guter geistesverwandter Partner, eine Quelle von Glück ist, und dies kann er tatsächlich auch einige Zeit sein. Die wahre Quelle von Glück findet man aber auch in einer Partnerschaft nicht. Wenn wir aus irgendeinem Grund getrennt sind, was früher oder später der Fall sein wird, fühlen wir uns unglücklich.

Verstehen wir faktisch, dass äußere Anlässe nie wirklich die Quelle für Glück sein können. Das wichtigste ist der Geist? Verstehen wir wirklich, dass nur der kontrollierte und kultivierte Geist die Quelle von wahrem Glück ist? Sind wir bereit unseren Geist zu trainieren? Wie großzügig  gehen wir mit der Zeit um, unseren Geist zu trainieren? Wir sollten lernen mit dem zufrieden und glücklich zu sein,  was wir haben.

Hier würde ich gerne eine kurze Geschichte mit euch teilen:
Ein morgenländischer König der sehr unglücklich war suchte den Rat eines Philosophen. Der Philosoph riet ihm nach dem glücklichsten und zufriedensten Man in seinem Königreich zu suchen und sein Hemd zu tragen. Nach langer Suche fand der König endlich den Man, dieser hatte jedoch kein Hemd!

                       Übersetzt von Martina Mück

FREUNDSCHAFT

Menschen sind von Natur aus soziale Wesen; niemand kann alleine leben. Wir leben nicht für uns allein. Wir leben für einander. Folglich existieren wir ohne die anderen überhaupt nicht. Stell Dir vor es gibt nichts und niemanden, was wären wir dann? Jeder den wir kennen, beeinflusst unser Leben auf irgendeine Weise. Unsere Lebensqualität hängt stark von der Qualität unserer Freundschaften, mit den uns umgebenden Personen, ab.

Freunde zu haben  ist eine der wundervollsten Erfahrungen die man im Leben machen kann. Das Leben  wäre so eindimensional ohne Kalyana Mitta (Noble/Spirituelle Freunde). Wir brauchen gute Freundschaften für unsere psychologische Entwicklung. Es gibt keine wirkliche psychologische Entwicklung ohne gute Freundschaft. Freundschaft ist die Erde in der wir psychisch wachsen. Ist die Erde von schlechter Qualität, wachsen wir nicht gut. Ist die Erde aber hochwertig, wachsen auch wir gut, werden stark und entwickeln uns prächtig.

Wie können wir Freundschaften aufbauen.
Ich denke, zu aller erst muss man an Menschen interessiert sein, man muss sie als Individuen betrachten, mit ihren eigenen Wertvorstellungen und Werten. Wenn man an Menschen interessiert ist, möchte man mehr über sie erfahren. Was bedeutet, dass man ihnen zuhört, sie beobachtet und von ihnen lernt. Ich denke so fängt Freundschaft an. Ist man allerdings nicht an ihnen interessiert, bekommt man nicht mit, was sie tun. Was auch immer sie sagen oder tun hinterlässt keinen Eindruck bei dir und du lernst nichts von ihnen.

Lasst uns versuchen ein liebevolles und glückliches Umfeld mit unseren Freunden aufzubauen.
Lasst uns Brücken bauen und Wände einreißen.
  Übersetzt von Martina Mück

ဒကာမ ေလး ေဝႏွင္း ႏွင္႔ အၿမင္ ဖလွယ္ၿခင္း

ဒကာမ ေလး ေဝႏွင္း

ႏွင္႔

အၿမင္ ဖလွယ္ၿခင္း

  

ဒကာမေလးေဝႏွင္း ဦးဇင္းက ဗုဒၶဘာသာရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္ပါတယ္။ ဒကာမေလး ေဝႏွင္းကို ဦးဇင္း ပထမဆံုး သတိထားသိလိုက္ရတာက အဂၤလန္၊ မန္ခ်က္စတာက ေလဘာပါတီကြန္ဖရင့္မွာ ထင္ပါရဲ႕။ ဒကာမ ေလး မိန္႔ခြန္းေျပာတုန္းက စၿပီးသတိထားမိတာပါပဲ။ အဲဒီ ဗီြဒီယိုကို ၾကည့္ၿပီး ဦးဇင္းအေတာ္ေလး အားတက္ခဲ့ မိပါတယ္။ အင္မတန္မွ ဂုဏ္လည္းယူခဲ့မိပါတယ္။ ေနာက္ အဲဒီဗြီဒီယိုကို ၾကည့္ၿပီးေတာ့၊ ဦးဇင္းမ်က္နွာေပၚမွာ မ်က္ရည္တစ္စက္မွ မက်ခဲ့ေပမယ့္၊ ရင္ထဲမွာ မ်က္ရည္အျပည့္ႏွင့္ ဘုန္းႀကီးတန္မဲ့ ဝမ္းနည္းၿပီး ငိုခဲ့ဘူးပါတယ္။ ႀကိတ္ၿပီးေတာ့လည္း ဝမ္းသာမိခဲ့ပါတယ္။

ဝမ္းနည္းရတဲ့အေၾကာင္းက ျပည္သူေတြေလးစားတဲ့ ကိုျမေအး၊ ျပည္သူေတြအတြက္ အက်ဥ္းက်ေနတဲ့ ကိုျမေအး၊ ဒကာမေလး ခ်စ္တဲ့ ေလးစားတဲ့ ဒကာမေလးရဲ႕ ဖခင္နဲ႔ ေကြကြဲၿပီး ခြဲခြာေနရတာ သိလိုက္ရလို႔ ဝမ္းနည္းတာပါ။ ဝမ္းသာမိတာက ဒကာမေလးက အားမာန္အျပည့္နဲ႔၊ ခံစားမႈအျပည့္နဲ႔၊ ၾကားရတဲ့သူေတြ ၾကက္သီးေမႊးညွင္းထေလာက္ေအာင္ ေျပာသြားတာကို ျမင္လိုက္ရလို႔ ဂုဏ္ယူဝမ္းသာမိခဲ့တာပါ။ ဒကာမေလး ဟာ ဒို႔ဗမာျပည္က ဒို႔လူမ်ိဳး၊ ဒို႔အားကိုးရေတာ့မယ္ဆိုၿပီး ဝမ္းသာခဲ့တာပါ။ မူစလင္မို႔လို႔၊ ဟိဒၵဴမို႔လို႔၊ ခရစ္ယာန္မို႔လို႔၊ ဗုဒၶဘာသာမို႔လို႔ ဆိုတာ ဦးဇင္းတို႔ရင္ထဲမွာ မရွိခဲ့တာအမွန္ပါ။ ဒကာမေလး ဘယ္ဘာသာကို ကိုးကြယ္ ကိုးကြယ္၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ ကိုယ့္လူမ်ိဳးအတြက္ ယံုၾကည္ရမယ္၊ အားကိုးရမယ္ဆိုရင္၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ ကိုယ့္လူမ်ိဳးတိုင္း၊ လူမ်ိဳးအားလံုးက ေလးစားၾကမွာ၊ ၾကည္ညိဳၾကမွာ၊ ခ်စ္ခင္ၾကမွာ၊ အားကိုးၾကမွာ ေျမႀကီးလက္ခတ္မလြဲပါ ဒကာမေလး။

ဒီေနရာမွာကိုကိုႀကီးရဲ႕စကားကို အငွားယူၿပီးေျပာရရင္ "အမ်ိဳးသားေရးဟာ 'ဆား' လိုပါပဲ။ ဆားမပါရင္ ဟင္းမျဖစ္သလို ဆားမ်ားရင္လည္း ဟင္းပ်က္ပါတယ္။"  ဒကာမေလးဆားခတ္ဖို႔ေမ့နဲ႔ေနာ္။

အခု"ေျဖရွင္းရမယ့္ လူမ်ိဳးေရး၊ဘာသာေရးပဋိပကၡ" ဆိုတဲ့ ဗီြအိုေအက ဒကာမေလးရဲ႕ အင္တာဗ်ဴးေဆာင္းပါးဖတ္ၿပီး ဒီစာကို ေရးဖို႔စိတ္ကူးေလးရလာတာပါ။ ဒကာမေလးက "အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ တစ္ဦးအေနနဲ႔ေျပာရမယ္ဆိုလို႔ရွိရင္ဒီလိုမ်ိဳးအၾကမ္းဖက္မႈဆိုတဲ့အရာကို လံုးဝယံုၾကည္ခ်က္မရွိဘူးရွင့္" လို႔ဆိုျပန္ေတာ့ ဝမ္းသာရျပန္ပါၿပီ။ အၾကမ္းဖက္မႈကို မလိုလားတဲ့၊ အၾကမ္းဖက္မႈကို ဆန္႔က်င့္တဲ့ ဒကာမေလး သာဓု သာဓု၊ လူတိုင္း လူတိုင္း အၾကမ္းဖက္မႈကို ဆန္႔က်င္သင့္ပါတယ္။ မေထာက္ခံသင့္ပါဘူး။ အင္ဒိုနီးရွားက ျမန္မာသံရုံးေရွ႕၊ အီဂ်စ္ႏိုင္ငံက ျမန္မာသံရုံးေရွ႕၊ ကူဝိတ္၊ အိႏိၵယ စတဲ့ျမန္မာသံရုံးေရွ႕ေတြမွာ၊ ကလဲ့စားေခ်ပစ္ရမယ္၊ ဗမာျပည္ကို သြားၾက၊ ငါတို႔မူစလင္ညီအစ္ကိုေတြအတြက္ လက္စားေခ်ၾကဆို႔တဲ့ သံရုံးေရွ႕က ဆႏၵေတြ အသံေတြဟာ အင္မတန္ေၾကာက္စရာ လန္႔စရာေတြပါတကား။ အၾကမ္းဖက္ရန္ၾကံစည္ေနၾကၿပီလား၊ဒါေလးေတြကိုဒကာမေလးအေနနဲ႔အၾကမ္းဖက္မႈကိုဆန္႔က်င္တဲ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုလိုလားတဲ့သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ဒကာမေလး အဲဒါေလးေတြကို တားျမစ္ေပးဖို႔ ဦးဇင္းေမွ်ာ္လင့္ေနပါတယ္။ တတ္အားသေရြ႕ပါ။ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္အခ်င္းခ်င္းဆိုေတာ့ ဒကာမေလးေျပာရင္ေတာ့ ရေလာက္ေကာင္း တန္ရဲ႕။

ဒကာမေလးက"ရိုဟင္ဂ်ာလို႔ မေခၚခ်င္ဘူး။ရတယ္ ကိစၥမရွိဘူး။ ရိုဟင္ဂ်ာလို႔ မေခၚခ်င္ဘူးဆိုရင္ မင္းတို႔ ဘယ္လိုေခၚခ်င္သလဲ" ဆိုေတာ့၊ ျပည္တြင္းက အေတာ္မ်ားမ်ားကေတာ့ ရိုဟင္ဂ်ာလို႔ မေခၚပဲ အဂၤလီေတြလို႔ေခၚေနၾကပါတယ္။ ဒကာမေလးကေတာ့ သေဘာတူရဲ႕လား?။ ၿပီးေတာ့ အဲဒီဘဂၤလီေတြဟာ ဗမာျပည္က တိုင္းရင္းသားေတြ မဟုတ္ၾကဘူးလို႔ ေျပာေနၾကျပန္တယ္။ ဒကာမေလးကေရာ အဲဒီဘဂၤလီေတြ ဟာ ဗမာျပည္က တိုင္းရင္းသားေတြမဟုတ္ဘူးဆိုတာကို သေဘာတူရဲ႕လား လက္ခံရဲ႕လား?။

ေနာက္ဒကာမေလးကရန္ကုန္၊မႏ ၱေလးက ျမန္မာမူစလင္ေတြကိုယ္တိုင္ တခ်ိဳ႕မွတ္ပံုတင္မရွိတဲ့ အေၾကာင္းေျပာတာ ဘယ္သူမွျငင္းလို႔မရပါဘူး။ ဒကာမေလး လံုးဝမွန္တယ္။

ဒါေပမယ့္မွတ္ပံုတင္မရွိဘဲမူစလင္အေၾကာင္းပဲေျပာေနေတာ့ မူစလင္မဟုတ္တဲ့ သူေတြေတာ့ မွတ္ပံုတင္ေတြ ကိုယ္စီရွိေနၾကတယ္လို႔ ဒကာမေလးယူဆေလသလား၊ သို႔တည္းမဟုတ္ မူစလင္ေတြမရွိတာ ပဲေျပာမယ္၊ ဒါပဲစိတ္ဝင္စားတယ္၊ တျခားဟာေတြ စိတ္မဝင္စားဘူး ဆိုတဲ့သေဘာလား။ ဒကာမေလး အဲဒီစိတ္မ်ိဳးေတာ့ မထားပါနဲ႔ကြယ္၊ သေဘာထားႀကီးတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္တစ္ဦးအေနနဲ႔ ဘာသာဝင္ အားလံုး အတြက္ ေျပာေပးပါဦးလို႔ ဦးဇင္းတိုက္တြန္းပါရေစ။ စိတ္ေတာ့ မရွိနဲ႔ေနာ္။

ေနာက္တစ္ခုက ဒကာမေလးက "တရားမဝင္ လာေနထိုင္တယ္ဆိုၿပီး ထားပါအံုး။ တရားမဝင္ လာေနထိုင္တယ္။ သူတို႔အေနနဲ႔ သူတို႔က လူမဟုတ္ေတာ့ဘူးလား။ သူတို႔အေနနဲ႔ က်မတို႔မွာရွိေနတဲ့ လူ႔အခြင့္အေရးမ်ိဳး သူတို႔အေနနဲ႔ မပိုင္သင့္ဘူးလား" တဲ့ ကိုယ္ဟာကိုယ္ ျပန္ေျဖၾကည့္ေသးလား ဒကာမေလး။ ဦးဇင္း ႀကိဳးစားေျပာၾကည့္မယ္ေနာ္၊ မွားရင္လည္း ျပင္ေပးပါ။ တရားဝင္ေနထိုင္တဲ့ လူေရာ၊ တရားမဝင္ေနထုိင္တဲ့ လူေရာ အားလံုးလူပါပဲ။ ဒကာမေလးတို႔ ဦးဇင္းတို႔ တိုင္းရင္းသားေတြ ျဖစ္ၾကတဲ့ ျမန္မာေတြ၊ ရွမ္းေတြ၊ ခ်င္းေတြ၊ မြန္ေတြ၊ စတဲ့ စတဲ့ တုိင္းရင္းသားေတြဟာလဲ တရားမဝင္ေနထိုင္ၾကတာေတြ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ၊ မေလးရွားမွာ၊ အိႏိၵယမွာ ရွိေနၾကပါတယ္။ ဒကာမေလးတို႔ ဦးဇင္းတို႔ရဲ႕  ညီအစ္ကို တိုင္းရင္းသားေတြဟာ မတရားအႏိုင္က်င့္ခံၾကရတယ္။ ေခါင္းပံုျဖတ္ခံၾကရတယ္။ သူတို႔တေတြဟာ သူမ်ားႏိုင္ငံသြားၿပီး၊ ငါတို႔ကို ဘာတိုင္းရင္းသားအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳပါ။ ႏိုင္ငံသားအျဖစ္ အသိ အမွတ္ျပဳေပးပါဆိုၿပီးေတာင္းဆိုေနၾကတာလဲမဟုတ္ပါဘူး။ သူတို႔တေတြဟာ မ်ိဳးဆက္တစ္ဆက္ႏွစ္ဆက္ စသည္ အဲဒီႏိုင္ငံမွာ ေမြးဖြားခဲ့ၾကေပမယ့္ အဲဒီႏိုင္ငံသားလည္း မျဖစ္ၾကပါဘူး။ လူ႔အခြင့္အေရးလဲ သူတို႔ႏိုင္ငံသားေတြနဲ႔ တျခားစီ ခြဲျခားဆက္ဆံခံၾကရတယ္ဆိုတာ ဒကာမေလးလဲ ၾကားလိမ့္မယ္လို႔ ဦးဇင္းထင္ပါတယ္။

မေလးရွားမွာ လူ႔အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္ခံၾကရတဲ့ ဒကာမေလးတို႔ ဦးဇင္းတို႔ရဲ႕ တုိင္းရင္းသားေတြ အေၾကာင္းေျပာဖို႔လိုလိမ့္မယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ မေလးရွားဝန္ႀကီးခ်ဴပ္က " We do support human rights, but we must do so within the boundaries set by Islam," လုိ႔ေျပာသြားတာ ဒကာမေလး ဘယ္လိုသေဘာရလဲ။ ဒကာမေလးတို႔ ဦးဇင္းတို႔ရဲ႕ တိုင္းရင္းသားေတြ ဆံုးရႈံးေနၾကရတဲ့ လူ႔အခြင့္အေရး အေၾကာင္းလဲ အားစိုက္ေစခ်င္ပါတယ္။

ဦးဇင္းအေနနဲ႔ေတာ့ေလ လူခ်င္းတူေပမယ့္ အသက္ရႈကြဲတယ္ဆိုတဲ့ ဗမာစကားပံုကို မေမ့ေစခ်င္ဘူး။ သတိရေစခ်င္တယ္ ဒကာမေလး။ အားလံုးဟာ လူေတြခ်ည္းပဲ လူ႕အခြင့္အေရးအတူတူ ရသင့္တယ္လို႔ ဒကာမေလးထင္ရင္၊ စစ္အစိုးရအေပၚခ်မွတ္ဖို႔ sanction ၊ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔ဖို႔လႈပ္ရွားေနစရာ၊ ေၾကြးေၾကာ္ေနစရာ အေၾကာင္းမရွိေတာ့ဘူးလို႔ ဦးဇင္းထင္တယ္။ ဒကာမေလး ဘယ္လိုသေဘာရလဲ။ ေနာက္တစ္ခုက တရားဝင္ေနထိုင္သူနဲ႔၊ တရားမဝင္ေနထိုင္သူဟာ အခြင့္အေရးခ်င္းအတူတူပဲလို႔ ယူဆရင္၊ ဒကာမေလးတို႔ေနထိုင္တဲ့ အဂၤလန္မွာ တရားမဝင္ေနထိုင္တဲ့သူေတြ အိမ္ခန္းငွားလို႔ရပါသလား။ မဲေပးပိုင္ခြင့္ရွိပါသလား။ အလုပ္လုပ္လို႔ရပါသလား။ ဒကာမေလးကေရာ အဂၤလန္မွာ တရားဝင္ ေနထိုင္ေနတာလား။  လားေပါင္းမ်ားစြာေပါ့ ဒကာမေလးရယ္။ အခ်ိန္ရမွ ေျဖပါ။

ၿပီးေတာ့ သတင္းသမားေတြ၊ မီဒီယာသမားေတြ ဆြေပးခ်က္ကေတာ့ ေျပာစရရာမရွိေလာက္ေအာင္ ပါပဲ။ ဆြေပးတိုင္း ကေနလို႔ေတာ့လဲ မေတာ္ဘူးေပါ့ေလ။ ေနာက္ ဒကာမေလးေျပာသလို facebook ေပၚက ဆဲတာေတြ ဆိုတာေတြကေတာ့ လြန္ေရာပဲ ႏွစ္ဖက္လံုးကပဲ ထင္ပါရဲ႕။ ေအးေပါ့ေလ သူတို႔တတ္သေလာက္ မွတ္သေလာက္ ေျပာၾက ေရးၾကေပါ့ေလ၊ ဆဲတာပဲ တတ္တဲ့လူကလဲ ဆဲတာပဲေပါ့ေလ။ လိမ္တဲ့ဟာကလဲ ႏွစ္ဖက္လံုးကပဲနဲ႔ တူပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခုက Burma Campaign UK ကို ေဝဖန္တာေၾကာင့္ေတာ့ စိတ္မထိခိုက္ပါနဲ႔ကြယ္။ ကိုယ့္လူမ်ိဳးကို လာၿပီးထိခိုက္လာရင္သာ ကာကြယ္ပါ၊ ေစာင့္ေရွာက္ပါကြယ္။ ဒကာမေလးတို႔၊ ဦးဇင္းတို႔ ဗမာႏိုင္ငံမွာက ဘာသာေပါင္းစံုဆိုေတာ့ အတူတကြ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းေနႏိုင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာေပါ့ ဒကာမေလး။ မတူညီတာေလးေတြ အတူတူျမင္ရတာလဲ တမ်ိဳးၾကည္ႏူးစရာပါပဲ။ မတူညီတာေတြ အတူေအးခ်မ္စြာ ေနထိုင္ျခင္းဟာ သေဘာထားႀကီးျမတ္ျခင္းပဲမဟုတ္လား။ တနည္းဆိုရရင္ အဲဒါ ဒီမိုကေရစီပဲ မဟုတ္လား။ ေနာက္ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံႀကီးမွာဆိုရင္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္ႏွင့္ အစၥလာမ္ဘာသာဝင္မဟုတ္ဘဲ ခရစ္ယာန္၊ ဟိႏၵဴ၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္စသည္တို႔ ထိမ္းျမားမဂၤလာျပဳရင္၊ ဘယ္ဘာသာထဲကိုမွ ကူးေျပာင္းစရာမလိုဘဲ၊ မတူညီတာေတြ အတူတကြေနႏိုင္ၾကေတာ့မယ္။ အဲဒါ ဒီမိုကေရစီ မွတ္တာပါပဲ။ တစ္နည္း အဲဒါအျမင္က်ယ္တာေပါ့ေနာ္။ ေၾသာ္ ကိုကိုႀကီးေျပာတဲ့ "ဆား" ကိုလဲ မေမ့နဲ႔ေနာ္။

ေနာက္ ဒကာမေလးနဲ႔ ဒကာမေလးရဲ႕ Burma Campaign UK အေနနဲ႔ ရိုဟင္ဂ်ာေတြကို ကူညီတယ္။ ပံ့ပိုးမႈေတြရွိတယ္။ အထူးသျဖင့္ ၿဗိတိသွ်ပါလီမန္မွာ သြားၿပီးေတာ့ တင္ျပႏိုင္ဖို႔ ကူညီႏိုင္တယ္ဆိုရင္၊ ဒကာမေလး အေနနဲ႔ Burma Campaign UK နဲ႔တြဲၿပီး မိမိတို႔တိုင္းရင္းသား ညီအစ္ကိုအရင္းအခ်ာေတြျဖစ္တဲ့ ရခိုင္တိုင္းရင္းသားေတြ၊ ၿမန္မာတိုင္းရင္းသားေတြ၊ စသျဖင့္ေပါ့ေလ သူတို႔ကိုလဲပဲ ၿဗိတိသွ်ပါလီမန္မွာသြားၿပီး လူ႕အခြင့္အေရး ခ်ိဳးေဖာက္ ခံေနရတာေတြတိုင္းတစ္ပါးမွာတရားမဝင္ေနထိုင္သူေတြေရာ တရားဝင္ ေကာင္းမြန္စြာ သကက္ေမြးဝမ္းေႀကာင္ၿပဳေန ရေသာ္လည္း လူ႔အခြင္႔အေရးအၿပင္ အလုပ္သမားအခြင္႔အေရးေတြခ်ိဳးေဖာက္ခံေနရတာေတြ

  တင္ျပႏိုင္ဖို႔ ပံ့ပိုးကူညီပါလို႔ ဦးဇင္းေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။

တိုင္းျပည္နဲ႔ ဗမာျပည္က တိုင္းရင္းသားေတြအားလံုးရဲ႕ အက်ိဳးကို မွန္ကန္ေျဖာင့္မတ္ရိုးသားစြာ အနာဂတ္လူငယ္ေတြပါ စံထားႏိုင္ေအာင္ ဆထက္တပိုးဆက္လက္ၿပီး ဆယ္ပိုးေဆာင္ရြက္ႏိုင္ပါေစ။

                                                                                     ေမတၱာမ်ားစြာျဖင္႔
                                                                                ဘုန္းဘုန္း ဦးေကာဝိဒ
                                                                                  Read more

Taliban condemn Burmese Muslims’ massacre

Strongly condemning the ongoing massacre of Muslims in Burma (Myanmar), Afghan Taliban on Friday called upon the world to immediately take steps to stop the killings.
       Taliban Spokesman Zabihullah Mujahid also urged the Burmese government to immediately stop the grave violation of human rights. Read more

Malaysian PM warns against liberalism, pluralism

Malaysian Prime Minister Najib Razak said he supported human rights but "within the boundaries set by Islam",Read more!